履历几代僧东说念主的校阅，释教缓缓启动食火食气，僧侣与泛泛家庭便是烧的最旺的那根柴。僧东说念主与家庭的干系，反应出了对适时代释教的发展本性开yun体育网，同期僧东说念主与家庭的突破、互动也影响着释教的进一步发展。

而僧东说念主披缁有信仰原因也有实践原因，信仰诚然是迫切的一个点，但实践原因时时更加复杂，而且僧东说念主披缁的驱能源并不是唯有一种，而是两种以致是多种身分鸠合起来共同作用的。

一、兴致使之然

僧侣的一个迫切披缁原分缘于对释教的兴致。而兴致的开始有两种，第一种是有相应的环境泥土证实，徐徐对释教产生兴致，投身于此。

另一种悟而入说念，发轫并莫得战争大约说有所战争却并不曾信奉，但跟着对释教的深远战争或分缘际会下的顿悟，让他们最终立誓披缁。

1.环境影响

第一种在僧传中常有记叙，他们多为自幼披缁，对于释教的信仰，多源自父母亲族信仰释教，自幼耳濡目击，受父老的证实指引，对释教产生了兴致，从而投师学法。

吉藏的父亲在吉藏年幼时就平时带着他在古刹听讲佛理，吉藏既有悟性又有兴致，因此垂髫时便投师入说念。释功迥则是母亲“口传不雅音经，累月而度，自此专训经法。”九岁被送入寺中，十六岁厚爱披缁。

2.悟说念披缁

另一种是悟说念披缁，他们大多己经成年，以致己有家室。一些僧侣之前并未战争到佛法，听僧侣讲经说法或僧侣居士点化，别亲弃俗，披缁潜心学习更漂后的佛法。

东晋名僧慧远在年青时便博览六经，尤其擅长庄老之学，在游学太行恒山之时，听了释说念安的讲经弘法，惊叹“儒说念九流王人糠秕耳”，因而和弟慧握一同披缁。

二、迫于生计压力

1.由于家庭变故

信仰诚然是披缁的一个迫切身分，但是不是唯独的原因，更多的僧侣披缁是有很多实践身分驱使着他们。幼而失怙一火母，即便有亲东说念主的襄理照顾，已经举步维艰。因战乱而插足到相对强健的古刹中祈求坦护，释明导在隋末的丧乱中全家流寇外乡，二亲崩卒读，为了能不息生涯下去，发心披缁。

而古刹在早期行为一个财产归僧团集体总计的存在，具备了奉养孤寡儿童的经济实力。从南北朝时起，释教受表层统领者的供奉日多，给与了宽阔的受施，外加僧东说念主我方的经济行动场合，古刹的财力己经颇为可不雅。

奉养孤寡，既不错晋升古刹自己的社会声望，臝得名声扩大影响力，同期也取得了免费劳力，天禀好的经由尽心拔擢，又对释教自己的发展故意。这种双赢的步履为两边所乐于给与，因此古刹收养了很多孤寡儿童以致青少年。

2.躲闪赋役

首先释教始传入中国时，并无很多信众，古刹所取得的布施，终点的有限，再加上僧侣被辞让获取这些财物，是以东晋畴昔的古刹、僧侣经济景色莫得后世好，在史书中以致有饿死的僧侣记录。

在生涯的需求下，很多僧侣破戒从事坐蓐，耕耘田野、场合手工业、有僧侣还场合有说念，财产倍增。南北朝及隋唐时，释教受到更多的世家富家乃至皇室的信奉，受施了宽阔的地盘田宅，而况还附带了很多依附东说念主口。

这些地盘财帛外加在很多技术无需交纳钱粮、承担徭役的优惠计策，使得古刹的经济实力倍涨。据《唐会要》的记录，在会昌五年，“敕祠部检括寰球寺及僧尼东说念主数，凡寺四千六百，兰若四万，僧尼二十六万五百东说念主。”

宽阔农民为躲闪赋役，选拔进入梵刹披缁。以至于南北朝至唐，历代政权，除了一些狂热的信仰释教君主，鉴于这种景色，都制定了探究规模僧东说念主数目膨大的交替，严厉辞让私度僧众，思尽意见来浮松僧东说念主数目。

三、精神维持

1、保全自己

用披缁来躲闪政事失利所带来的可怜。睿宗时，琅琊王李冲与越王起兵遵从欲赶武则寰球台，重振李唐皇室，被连忙弹压并灭族。释光仪是其季子，尚在襁褓，被养娘带着脱逃，养至八岁时描摹出众，因武周索之甚急，养娘怕被牵涉，将其弃于桑林，被途经老衲指引，赶赴寺中披缁。

不仅王室如斯，仕宦也会以披缁为脱离政事败坏的格式，临了还有一种突出情况因宣战失败而选拔披缁，数目相比少。举例东晋时的释昙邕，从苻坚被东晋部队击败，败回长安。

为了幸免承担退步的成果。归并时代的潘说念因北伐被俘获，全凭借着佛法的信仰，在北地的战俘辱没折磨下存活下来，待至有机南归，披缁入说念，不问世事。

2、祛病防灾

为颐养疾病或祛邪。古时医巫时时同体，很多用那时东说念主们的常识料理不了的问题，也会乞助于僧寺。在南朝法显，在他之前，其父母所生的三个男孩均夭折，待到法显出身，其父狭隘法显重蹈前三个孩子的覆辙。

“三岁便度为沙弥。居派别年，焦灼欲死，因以返璧寺，翌晚便差。”法显之父大抵是思让孩子在古刹挂名祛邪而己，但无奈在家养着病势更加严重，只好送入寺中长住。虽然看起来是神怪事件，不入寺则病不好，但是入寺病愈也和古刹僧侣的医术和尽心照顾也息息探究.

回来

为追逐潮水，自古于今，从不乏从众者，在佛法大盛之时，上至皇室，下至难民，披缁者甚众。就存在一些东说念主生活优渥无生计所迫，不雅旁东说念主入寺，我浮浅也舍俗披缁。

被当政者选中辅导披缁的情况相比稀有，皇室贵族我方崇佛，为古刹捐赠财产，财产中包括行为劳能源的东说念主，他们成为古刹从属开yun体育网，有些被古刹擢拔为僧。总之，僧侣披缁的信仰身分和实践身分不是全都割裂的，这些原因随契机交叠在一说念，成为促使僧侣临了选拔披缁的推力。